فــــــــــــــــــــــــانوس

فـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانوس

جلسه هفتگی هیئت

چهارشنبه شب ها بعد از نماز مغرب و عشا

مسجد صاحب الزمان شریف آباد

هیئت

دست من وتو نیست اگر نوکرش شده ایم

خیلی حسین زحمت ما را کشیده است!!!

---

سامانه پیامک :

10009381394949

 

ایمیل :[e-mail]

ولادت امام موسی کاظم بر تمام بچه شیعه ها مبارک

دم های هیئت

دلم تنگ دم های هیئتمونه

همه با هم همنوا بودیم

یـــــــــــا حیدر یــــــــــــــــا حیدر یـــــــــــــــــــا حیدر یــــــــــــــا مرتضی

....

عیدتان مبارک

میلاد نبی اکرم بهانه خلقت و

قرآن ناطق، امام صادق(ع) بر شما تبریك وتهنیت باد

حسین آباد

از عشق حسین بن علی دلشادیم

عمریست به پای حضرتش دل دادیم

ویرانه ی دل زعشق او شد آباد

ما اهل دلیم ،اهل حسین آبادیم

آقا بطلب..

تـو،پـای پیـاده در راه کـربـلـا هـم اکنـون..!


ومن هـم اکنـون بـا یـک دنیـا حسـرت پـای تلـوزیـون..!

چادر

ترس دشمن از حجاب زینب است

حفظ چادر انقلاب عمه جانم زینب است

ارباب بطلب....

اربــــاب بطلب این رو سیــــاه را

با پــای پیــاده برای اربعیـــــنت

چای هیئت

سر عشقی که به غلامانت می بخشی در چیست؟

شاه رگشان را بزنی

چای هیئت میریزد

لبیک یا حسین

لبیک یا حسین
10 شب مجلس عزای حضرت ابا عبدالله الحسین
با سخنرانی حجج الاسلام والمسلمین ملکی و خضری

و مداحی ذاکرین اهل بیت
از دوشنبه 14آبان 1392 راس ساعت 19.30

خولنجان - خیابان حافظ - مسجد قائم محله بالا

استقبال از محرم

مراسم استقبال از محرم
با سخنرانی : حجت الاسلام والمسلمین یوسفی

و مداحی : کربلایی حسن جمالی

و با حضور همه هیئات مذهبی زیباشهر1 شنبه 13 آبان 1392 همراه با اقامه نماز مغرب و عشا

خولنجان ، خیابان حافظ، مسجد قائم محله بالا

محرم نزدیک است

پیراهن محرم من را بیاورید

دارد زمان هیئت من دیر می شود

با روضه حسین نفس تازه میکنیم

وقتی هوای شهر نفس گیر می شود

تسلیت!

محرم نزدیک است....

ای اجل این چند روزه دوره ما را خط بکش

وعده ی ما عصر عاشورا کنار قتلگاه

کلنا عباسک یا زینب

 ^{غیرت،بزرگ و کوچک نمی شناسد ...}

^{روی تمام سینه زنانت حساب کن !}

ولادت امام هشتم امام رضا(ع) بر تمام شیعیان مبارک

طنین شکوهمند سلسلة الذهب

مصطفی پورنجاتی

از خاک تو هنوز بوی مُشک هدایت می آید و عنبر تقوا! سرشت تو با آب رسالت آمیخته شده است.

آیه های صحیفه قرآن، با تو آنچنان صمیمی بودند که هرگز آیه ای نمی خواندی جز آنکه در ژرفای دریایی اش، غوطه ور شدی.

بیست و چند بهار شکوفه بر تو گذر کرده بود که می نشستی بر قدمگاه مسجد رسول نور و سیراب می کردی عطش فتوا را در کام ایمان آوردگان و این معجزه تو بود!

آواز تکبیر

ای اقیانوسِ هر پاسخ در گستره بی کرانه تشنگی!

تو از تبار بالا بلند سخاوتی. تاریکی شب ها، با گام های تو آرام می گرفت؛ وقتی آهسته راه می پیمودی و آبروی ایثار و دستگیری می شدی.

جاودانه باد خاطره آن نمازِ حضورِ عید که آسمان و دیوار و کوه ها، با مردمان و مردمان با تو آواز تکبیر می دادند.

ای طنین شکوهمند حدیث سلسلة الذهب! وقتی چشم های حیران و دست های ملتمس تو را طلب می کردند، پرده از روی کنار زدی، زبان گشودی و از قلعه مستحکم لا اله الّا اللّه ، حماسه ای سرودی. زنده باد خاطره قلم ها و مرکب ها، وقتی زنجیره طلایی کلام تو را مکتوب کردند!

 

 

منتظر یک اشارم....

میلاد نور مبارک!

ولادت با سعادت سلطان،

 امیر و ولی نعمت تمام ایرانیان،

 حضرت رضا(علیه‎السلام) مبارک.

دهه ی کرامت بر تمام مسلمین مبارک باد

 

راهی نزدیک تا بهشت

یکی از دغدغه های انسانهای مۆمن سعادت اخروی است. از سعادت اخروی انسان، اهل بهشت بودن است. اینکه سرانجام کار، متنعم بودن در نعمت های بهشتی باشد. برای رسیدن به این مهم راه کارهای بسیاری در قرآن و روایات آمده است.

 

دو شرط مهم بهشتی شدن

نباید از این نکته غافل ماند که ایمان و عمل صالح دو شرط اساسی بهشتی شدن است. در قرآن بیش از بیست آیه در این زمینه وجود دارد؛ به عنوان نمونه دو آیه ذیل به این موضوع پرداخته است:

«وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‏ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فیها خالِدُونَ؛ و آنها كه ایمان آورده، و كارهاى شایسته انجام داده‏اند، آنان اهل بهشتند؛ و همیشه در آن خواهند ماند».[1]

خداوند در جای دیگر قرآن می فرماید:

«وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها أَبَدا؛

و كسانى كه ایمان آوردند و كارهاى شایسته انجام دادند، بزودى آنها را در باغهایى از بهشت وارد مى‏كنیم كه نهرها از زیر درختانش جارى است؛ همیشه در آن خواهند ماند».[2]

به فرض کسی که به زیارت حضرت معصومه علیها السلام رفته باشد اما آن دو شرط قرآنی ایمان و عمل صالح را نداشته باشد؛ برای او چنین ثوابی نیست. چرا؟ چون در روایت مذکور شرط زیارت عارف بودن به مقام حضرت معصومه علیها السلام است

راهی سریعتر به بهشت

در کنار این دو شرط مسلم قرآنی، اجر برخی از اعمال به تنهایی، بهشت معرفی شده است. مانند زیارت معصومین علیهم السّلام و از آن جمله زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها است که در روایات ثواب زیارت ایشان بهشت لحاظ شده اما در روایتی این ثواب بزرگ را به معرفت این بزرگوار مشروط دانسته است.

عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا قَالَ قَالَ یَا سَعْدُ عِنْدَكُمْ لَنَا قَبْرٌ قُلْتُ جُعِلْتُ‏ فِدَاكَ قَبْرُ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى قَالَ: نَعَمْ؛ مَنْ زَارَهَا عَارِفاً بِحَقِّهَا فَلَهُ الْجَنَّة. [3]

علّامه مجلسى رحمة اللّه از بعضى كتابهاى زیارات، نقل كرده: على بن ابراهیم، از پدرش، از سعد اشعرى قمى، از حضرت رضا علیه السّلام روایت كرده كه آن حضرت فرمود: اى سعد، از ما نزد شما قبرى هست، گفتم فدایت شوم قبر فاطمه، دختر امام موسى علیه السّلام را مى‏فرمایى؟ فرمود: آرى هركه او را زیارت كند، درحالى‏كه عارف به حقش باشد، بهشت براى اوست. [4]

با توجه به آیات صریح که شرط بهشتی شدن را ایمان و عمل صالح می داند؛ چگونه می توان ثواب بهشت برای زیارت امام یا امامزاده ای  که در این دسته از روایات آمده است را توجیه کرد؟ آیا باید بلافاصله این روایات را کنار زد؟

منظور از اجر بهشت

جواب اول: باید بررسی شود منظور از اجر بهشت داشتن یک عمل خاص مانند زیارت چیست؟ در روایت سعد از امام رضا علیه السلام عبارت « الجنة » آمده بود؛ یعنی بهشت به صورت مفرد که به فارسی معنایش باغ بهشتی است. نه اینکه ثواب زیارت، وارد شدن به اصل بهشت است و همین یک عمل برای ورود به بهشت جاودان الهی کافی است. بلکه، مۆمنی که ایمان به خدا دارد و عمل صالح نیز در نامه عملش ثبت است و در  حد توان تکالیف الهی اش را انجام داده است او بهشتی است. حال برای چنین انسانی در قبال اعمال صالحش در بهشت برین الهی باغ هایی است؛ همان طور که در آیات در این زمینه تعبیر به جنات شده است. یکی از این باغ ها برای زیارت کننده قبر فاطمه معصومه علیهاالسلام در قم است. پس معنای روایات که ثواب زیارت حضرت معصومه علیها السلام را بهشت دانسته این می شود که هر کس ایشان را زیارت کند خداوند به وی باغی بهشتی خواهد داد.

 

شرط پاداش بهشتی زیارت

جواب دوم: بر اساس روایت سعد که در بالا به آن اشاره شد؛ در صورتی زیارت حضرت معصومه علیها السلام پاداشش بهشت است که همراه با معرفت نسبت به ایشان باشد نه صرف یک زیارت ظاهری و بدون معرفت. یعنی اولا کسانی به زیارت ایشان می روند که دارای اعتقاد صحیحی هستند، به پیامبر اسلام و امامان و در رأس همه اینها به خداوند ایمان دارند.

اگر از زائر فاطمه معصومه علیهاالسلام پرسیده شود که چرا به زیارت ایشان آمده ای؟ خواهد گفت: چون او دختر امام ، خواهر امام و عمه امام معصوم است. پس او معتقد به امامت امامان است. چرا امام را قبول دارد؟ چون امام خلیفه به حق رسول الله است. و چرا پیامبر را قبول دارد؟ چون رسول خداست. پس همه بر می گردد به اعتقاد صحیح او از دین.

چنین زائری شرط قرآنی ایمان به خدا را دارد. از طرفی روشن است که ایمان بدون عمل معنا ندارد. اگر شخصی حقیقتا معتقد به خدا و رسول باشد به دستورات دین عمل می کند و در پی انجام اعمال صالح خواهد بود. بنابراین کسی که به زیارت دختر موسی بن جعفر علیه السلام می رود هم شرط ایمان را دارد و هم شرط عمل صالح را. پس روایت به این دسته از آیات منافاتی ندارد.

با توجه به آیات صریح که شرط بهشتی شدن را ایمان و عمل صالح می داند؛ چگونه می توان ثواب بهشت برای زیارت امام یا امامزاده ای که در این دسته از روایات آمده است را توجیه کرد؟ آیا باید بلافاصله این روایات را کنار زد؟

منظور از معرفت داشتن

به فرض کسی که به زیارت حضرت معصومه علیها السلام رفته باشد اما آن دو شرط قرآنی ایمان و عمل صالح را نداشته باشد؛ برای او چنین ثوابی نیست. چرا؟ چون در روایت مذکور شرط زیارت عارف بودن به مقام حضرت معصومه علیهاالسلام است. با وجود این قید و شرط، دیگر صرف زیارت بدون شناخت جایگاه این بزرگوار، چنین پاداشی برای زائر نخواهد بود. در زیارتنامه حضرت که زیارت معتبری است و از سوی معصوم صادر شده است به معرفت و شناخت ایشان اشاره می شود:

وَ أَنْ لَا یَسْلُبَنَا مَعْرِفَتَكُمْ إِنَّهُ وَلِیٌّ قَدِیرٌ أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ بِحُبِّكُمْ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكُمْ .[5]

زائر از خدا خواهان است که معرفت حضرت معصومه را از وی دریغ ننماید. پس معرفت ایشان معرفت والایی است. معرفت به اینکه وی دختر رسول خداست. پس زائر کسی را زیارت می کند که منسوب به پیامبر خداست. ایشان کسی است که بوسیله دوستی ایشان و دوری از دشمنان ایشان، به خدا می توان تقرب پیدا کرد. تا آنجا که گفته می شود:

السلام علیک یا بنت موسی بن جعفر؛ سلام بر تو ای دختر موسی بن جعفر.

زائر چرا به زیارت ایشان آمده؟ چون دختر امام است، چون منسوب به امام است و تکریم وی تکریم امام است. و از طرفی به چه امیدی به زیارت آمده است؟ به این امید که امام معصوم که صادق ترین انسان روی زمین است اجر زیارت ایشان را بهشت قرار داده است. بنابراین اگر کسی امام را قبول نداشته باشد با کلام و وعده امام ترغیب نمی شود تا به زیارت بیاید.

 

پی نوشت:

1.       سوره بقره آیه 82، ترجمه آیه الله مکارم.

2.       سوره نساء آیه 57 .

3.       بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج48، ص316 و ص 317، ناشر اسلامیه تهران.

4.       ترجمه مفاتیح الجنان، استاد انصاریان، ص: 856  و 857، انتشارات دارالعرفان قم‏، چاپ اول‏: 1386 .

5.       بحارالأنوار، مجلسی، ج 99 ، ص 265، مۆسسة الوفاء بیروت - لبنان، 1404 هجرى قمری .